L’Apostolo Dr. Miguel Angelo da Silva Ferreira si impegna con la difesa e predicazione delle sue tesi, una riforma nel Protestantesimo. Considera che la Riforma Protestante, iniziata con Lutero, non si è consumata, assimilando, con il trascorrere degli anni, principi delle dottrine, della Teologia e dei pastori che hanno messo sulle sue spalle il fardello dei riti, doveri, abbluzioni, proibizioni, sacrifici e altri obblighi giudaici e legalistici.

Come propagatore della Grazia, con i fondamenti nella Sacra Bibbia - in speciale le quattordici epistole dell’apostolo Paolo, propone la liberazione della dominazione della Legge per vivere orientato dalla conoscenza e dalla rivelazione della Parola di Dio - confermata atraverso la rivelazione dello Spirito Santo sulla chiesa, che è il segno del Creatore fra gli uomini.

I.1. LA (PRE)ESISTENZA DELLO SPIRITO DEGLI ELETTI E DEGLI SCELTI

Gli eletti e gli scelti erano esseri angelicali e, nei loro tempi, sono stati rivestiti di carne, per il compimento del plano di Dio. Gli eletti conoscono le sue origine in Dio e hanno in sè la semente incorruttibile di Dio. Non esiste universalità della salvezza. La salvezza è solo per gli eletti; chi è salvo, è salvo eternamente. Elezione, scelta, riscatto e salvezza si manifestano per la Grazia di Dio, e non con le opere degli uomini.

I.2. LA PREDESTINAZIONE E GLI INTENTI DI DIO

Dio predestina la salvezza di quelli che Lei ha scelto. La sovranità di Dio. Il falso libero arbitrio. L’esistenza delle due sementi. I predestinati sono chiamati nella Bibbia di “cento pecore”, “tanti come la sabbia del mare”, “144 mille”, “grano”, “vasi di onore”, “proprietà esclusiva di Dio”. La certezza della salvezza. La garanzia della salvezza.

I.3. LA REDENZIONE INIZIATA NELL’INCARNAZIONE DI CRISTO, CONFERMATA CON LA SUA MORTE E CORONATA NELLA RESURREZIONE

Un patto perfetto è stato timbrato con il sangue dell’Agnello. Il dono gratuito della salvezza. La liberazione del potere del Diavolo. Il cristiano è riscattato dall’impero delle tenebre per il Regno di Dio.

I.4. IL DOGMA DEL PECCATO ORIGINALE SECONDO LA TEOLOGIA DI PAOLO

Il peccato e le sue consequenze: “l’incapacità totale dell’uomo”, “non esiste chi cerca, nè chi capisca”, “l’uomo senza Cristo sta morto in peccati e in delitti.”

I.5. LA SECONDA GRAZIA È LA VITA VITTORIOSA DEL CRISTIANO, RISULTATO DELLA CONOSCENZA DI SUA POSIZIONE SPIRITUALE APPROVATA DA DIO

Crescita spirituale
Autorità spirituale
Fermezza di confessione
Occhi illuminati
Vita in una realtà secondo il Cristo resuscitato - “non conosciamo nessuno secondo la carne.” Coscienza di stare seduto nei luoghi celestiali con Cristo Gesù. I fondamenti di Paolo come base di vita spirituale.

I.6. DEITÀ DI CRISTO

Cristo storico x Cristo resuscitato. Cristo è morto per il riscatto dei suoi eletti, scelti e predestinati.

I.7. LA VERITÀ DIVINA ESPLETATA

Nella Parola di Dio. Nella rivelazione che non è privilegio del magistero ecclesiastico, come dice la tradizione, ma di tutto il popolo di Dio. Nella comunione e nel ministero sacerdotale, profetico e reale di Gesù Cristo in ogni cristiano.

I.8. IL BATTESIMO DELLO SPIRITO SANTO COME SIGILLO DELLA CONFESSIONE E PROFESSIONE DI FEDE, INDIPENDENTE DEL PARLARE IN LINGUE

Un solo Signore, una solo fede, un solo battesimo. La marca della salvezza è data nella confessione di Gesù Cristo come Salvatore e Signore, ossia, nel battesimo dello Spirito Santo. Nessuno può dire che Gesù è il Signore, altrimenti per lo Spirito.

I.9. IL MINISTERO DEGLI ANGELI

Le loro esistenze
Le loro gerarchie
Le loro azione e ministeri a favore di quelli che ereditano la salvezza.

I.10. CHIESA

Segno visibile della salvezza
Corpo mistico di Cristo
Segno di Cristo
Segno dell’unità, aprendo prospettive per l’uomo rinasciuto dallo Spirito Santo atraverso il messaggio profetico e il sigillo dello Spirito Santo.
Evangelizzazione fondamentata secondo il nuovo patto, le cui promesse sono migliori e superiori.
Una chiesa senza macchie e rughe - la fidanzata di Gesù Cristo.

I.11. LE QUATTORDICI EPISTOLE DI PAOLO COME FILTRO DELLA BIBBIA

Atraverso la conoscenza che aveva Paolo sull’Antico Testamento.
Atraverso la sua dottrina di coerenza.
Atraverso la rivoluzione della Grazia di Dio che ha ricevuto dalla bocca del Giusto.
Atraverso l' unità che esse stabiliscono fra loro.
Atraverso il messaggio specifico della Grazia di Dio ai gentili.

I.12. LA DECIMA: PRESENTE NELL’ANTICO E NEL NUOVO TESTAMENTO

Abramo, il primo a consegnare la decima spontaneamente a Melchisedek, re di Salem, prima della legge. La decima appartiene al Signore. È un’attitudine di riconoscimento e di gratitudine a Dio. È un gesto di disinteresse dei beni materiali davanti Dio. È una semente nell’aiuola dell’opera di Gesù Cristo. È una maniera di respingere la povertà e la miseria, i mali che offendono e umiliano l’uomo.

La decima è onorata da Dio.
La decima è anteriore alla legge.
La decima è una misura sacra .

I.13. LA CONFESSIONE DEL CRISTIANO COME ESERCIZIO DEL SUO SACERDOZIO

Il cristiano parla su quello che lui crede: la confessione di bocca.
La confessione come fonte di vita e non di morte.

I.14. I LIBRI E IL LIBRO DELLA VITA

I.15. LA CENA DEL SIGNORE

Istituita prima della legge, fra Melchisedek e Abramo.
Rivelata all’apostolo Paolo, per il Cristo Risuscitato.
L’unico segno fisico del Nuovo Patto.

II. CREDO PROFESSATO

In un unico Dio, Sovrano, Creatore e sostegno di tutta la creazione.
Autore e conduttore di tutta la Storia, tanto del Cosmo come della salvezza - il Signore Gesù Cristo, che si è manifestato di forma unica: come Padre nella creazione, come Figlio nella redenzione, come Spirito Santo in questi ultimi giorni.
In un Dio che ha realizzato la redenzione della salvezza atraverso la sua morte, nella manifestazione del Figlio, fatto uomo, così come nella sua risurrezione.
Nel dono della fede per la salvezza per Grazia. In uno spirito che vivifica, rinnova e santifica e che si muove e si manifesta nella vita della Chiesa, timbrando il suo popolo per la redenzione.
Nella Predestinazione e Scelta dei giusti. Nei doni e chiamate irrevocabili.
Nella prosperità dei fedeli.
Nella manifestazione del Cristo rivelato negli avvenimenti della storia individuale dei suoi eletti e collettiva del suo popolo.
Nel vivere del giusto per mezzo della fede.
Nella comunione degli spiriti dei giusti chiamati per diventarsi santi.
In una solo fede, un solo battesimo, un solo Signore.
Nella risurrezione dei cristiani e nella vita eterna.
Nella vita terrena vittoriosa.
Nella seconda volta, definitiva, di Cristo, per consumare la Storia, come omega, strappando gli scelti e predestinati, gli ebrei e i gentili, congregati in un solo popolo con un unico Pastore: la rivelazione del Cristo resuscitato, che è tutto in tutti.